Индийские садху: дружить или остерегаться?

На улицах практически любого индийского города можно встретить людей в оранжевых одеждах, живущих под открытым небом. Это – уникальный класс бездомных аскетов, посвятивших себя духовным поискам. Их называют «садху» или «баба». Считается, что вступая на путь садху, человек отрекается от собственности, денег и мирских страстей, принимает обет безбрачия, становится странником, посвятившим себя Богу и живущим исключительно на пожертвования.

Самые совершенные садху действительно не имеют ничего, кроме простой одежды, одеяла и универсального кувшинчика на все случаи жизни. Они практикуют йогу и медитацию, читают и цитируют наизусть священные писания. Путешествуют такие садху часто пешком и налегке, полностью вверяя себя Богу. Такие люди посещают тиртхи и другие места паломничества. Они также могут жить в пещерах или хибарах вдоль дорог, уединяться в Гималаях. Их легко опознать по ровной спине и полному достонства взгляду. Садху могут благословлять людей, встречающимся им на пути, поднятой ладонью (как это делают индуистские боги на картинах). Многие из них заняты серьёзными духовными практиками, а особенно упорные могут даже обретать сиддхи (сверхспособности). Но это в идеале…

На самом деле, разновидностей садху в Индии существует множество:

• Некоторые личности, облаченные в священные оранжевые одежды, лишь прикрываются религиозными поисками, но на самом деле находятся в плену своих желаний. Это псевдосадху, которым по душе бродячий образ жизни и возможность не работать. Они вполне могут клянчить денег у туристов, принимать алкоголь и наркотики, злословить, соблазнять девушек, требовать поклонения себе, предаваться обжорству и прочим порокам. Часто они игнорируют сами принципы монашеского образа жизни и бросают тень на всех садху в принципе.
• Иные святые считают своим долгом обзавестись учениками и проповедовать им мудрость, позаимствованную из книг или постигнутую на собственном опыте. С ними интересно иметь дело, если они действительно могут чему-то научить, дать полезную практику и т.п. К сожалению, «стать гуру» не всегда хотят достойные личности. Часто стремление садху навязать незнакомцу отношения «учитель-ученик» и требование называть себя «гуру-джи» связаны с банальным желанием извлечь корысть.
  
• Существуют в Индии и состоятельные, успешные садху, которые держат ашрамы, проводят сатсанги, даже действуют на международном уровне, создавая центры йоги и медитации. Это более высокий уровень, однако с такими хинду также можно встретиться где-нибудь в паломническом городе или на фестивале Кумбха-Мела – самом большом религиозном событии в мире.
• Иногда можно встретить женщин-садху. В индуизме подвижничество считается мужской деятельностью, поэтому женщины крайне редко надевают на себя оранжевые одежды.

Как вести себя с садху?

Основная масса индийских садху – люди благостные и доброжелательные. В индуизме к ним соответствующее отношение. Считается почётным:

• накормить бабу;
• подать ему подаяние;
• предоставить кров;
• оказать посильную помощь.

Индуисты верят, что в лице садху к ним приходит сам Господь, в частности – Шива. Отказать ему в крыше над головой, еде и питье – значит, оскорбить Бога, навлечь на себя несчастье. Во многих священных городах Индии существуют целые службы (часто, основанные на волонтерских началах), которые кормят садху и обеспечивают всем самым необходимым (одежда, теплые вещи на зиму, предметы первой необходимости, медикаменты). При желании иностранцы также могут присоединиться к таким кампаниям финансово или физически.

Туристы могут взаимодействовать со святыми людьми в Индии по своему усмотрению, но не нарушая традиций и канонов, принятых в Индии. Общение с садху, поиск у них ответов на духовные вопросы и даже полемика с ними на философские темы не возбраняются (при отсутствии языкового барьера с обеих сторон). Желательно говорить с бабой как со святым, мудрецом или риши, проявлять уважение.

Стоит учесть, что настоящие садху не просят денег. Они довольствуются едой, питьем и одеждой, которые получают от людей в качестве подаяния. Для многих святых даже прикосновение к деньгам нежелательно. Но ситуации бывают разные. Поэтому если человек в оранжевых одеждах просит у вас именно денег, то решение о том, дать ему их или нет, стоит принимать на свое усмотрение, в зависимости от конкретных обстоятельств. Возможно, бабе требуются средства на покупку билета или другие нужды.

Нередко святые хинду приглашают в гости паломников и туристов, чтобы показать свою жизнь, пообщаться в привычной обстановке. Принять такое предложение можно без проблем, в гости можно взять молока для масала-чая, фруктов и цветов в качестве подношения. Многие садху курят и будут рады сигаретам или биди. Кстати, в кругу святых отшельников считается нормальным раскуривание чиллума (в том числе – с травами и опиумом), иностранцев также могут угощать глиняной трубкой.

Некоторые садху, при соответствующем настрое и знании английского, могут предлагать иностранцам составить им компанию во время паломничества, посещения храмов и даже проводить импровизированные экскурсии по святым местам. Однажды совсем незнакомый баба даже помогал нам пройти в шиваитский храм, куда воспрещен проход иностранцам.

Если есть ощущение, что от садху исходит благоприятная энергия и хочется выразить такому человеку свое почтение, можно поприветствовать его сложенными на груди ладонями в жесте «намаскар», сказать «Намасте, баба-джи» или коснуться руками его стоп, прося тем самым его благословения.

Позитивный настрой в общении с садху – залог успешной коммуникации и положительного опыта. Однако, не стоит сразу и всецело доверяться незнакомцам в Индии, пусть даже они облачены в оранжевые одежды. Существует риск, что под личной бабы прячется мошенник, вор или кто похуже. Следует довериться своей интуиции. Также, прежде, чем принимать любые предложения, исходящие от садху, желательно немного познакомиться с ними, поговорить о разных вещах, задать религиозные вопросы, узнать у окружающих, что им известно про данного человека и т.д. На всякий случай ходить в гости к незнакомому бабе лучше не в одиночку.