По местам Раманы Махарши

Рамана Махарши (урожденный Венкатараман Айер) — великий святой Индии конца XIX — начала XX века, получивший статус «бхагавана», аватара Шивы, «дживанмукта». Его феномен заключался в том, что еще будучи маленьким мальчиком, он сумел познать Бога, соединиться с абсолютом, освободиться от оков майи. Его знание не было книжным и имело, скорее, спонтанную природу. Оно было получено в результате непосредственного переживания Бога, что лишь повышало его ценность в глазах окружающих.

Шри Рамана, обретший просветление под горой Аруначала, стал саньясином (отреченным человеком) по своей воле и без какого-либо формального посвящения. Он некоторое время жил аскетом, сосредоточенным на внутреннем покое и чуждым мирской суеты. Но его стремительно стали окружать ученики и последователи, ради блага которых гуру пришлось отказаться от идеи полного уединения и начать строить диалог со всеми, ищущими Истину. Передавать свой опыт Бхагаван предпочатал в полной тишине, «заражая» присутствующих способностью чувствовать тонкие миры и переживать инсайты. Тем же, кому такой опыт было тяжело воспринимать и переживать, он давал ответы в привычной, вербальной форме, во время диалогов.

По сей день в Индии остались места, пропитанные духом Раманы и способные подарить частицу его небывалой энергии всем, кто их посещает.

В деревне Тиручули (Тиручужи) штата Тамил-Наду сохранился дом, в котором родился и жил Венкатараман. Это место называется Сундара Мандирам и располагается в Аграхараме. Приверженцы Бхагавана стараются посетить это место и воздать ему почести за появление в нем на свет столь легендарной личности.

Шри Рамана Мандирам в Мадурае — святое место, расположенное на Chokkaappa Naiker Street, в двух шагах от храма Минакши. Здесь Рамана Махарши жил после смерти отца, здесь ему удалось обрести просветление. В квартире можно увидеть комнаты, в которых размещалась семья будущего садху, посмотреть портрет, запечатлевший святого в юные годы, сделать пуджу.

Храм Минакши в Мадурае имел особенное значение для Бхагавана, который после юношеского переживания смерти, полюбил это место, стал его часто посещать, проводя много времени перед мурти Шивы и Богини Минакши. В этом храме он стал чувствовать Божественное и учился переживать этот опыт должным образом.

Когда юному Венкатараману пришло время отправиться в самое главное путешествие в своей жизни (к вожделенной горе Аруначале), он преодолел часть пути на поезде, часть — пешком. В Тируваннамалай Шри Рамана Махарши намеревался идти своим ходом из Мамбалапатты. На этом пути Бхагаван посетил древний храмовый городок Тирукойлур (Тируковилуре), где он провел несколько дней. Особенно впечатлил юного паломника храм Араяниналлур, где во время медитации он внутренним зрением узрел бесконечный свет. Как выяснилось позже, свет исходил от горы Аруначалы, едва видимой на горизонте. Не имея средств на дальнейшую дорогу, юноша сумел получить ссуду от местной семьи в обмен на свои золотые серьги, после чего он продолжил путешествие к Аннамалаи на поезде. После прибытия к подножью желанной горы, Бхагаван никогда более не покидал эту местность.

Одним из ключевых мест в жизни Раманы стал храм Аруначалешвар в Тируваннамалаи, куда 16-летний юноша пришел, слушая зов своего сердца. Когда он ступил на территорию храма, то абсолютно все двери на его пути — от начальных входных ворот до дверей, ведущих в святилище, были открыты. Венкатараман Айер получил даршан божества, попросил у Шивы благословения и полностью вверил себя ему. Юному аскету удалось прожить некоторое время прямо на территории храма: сначала он медитировал в зале тысячи колонн, затем переместился подальше от досужих взглядов в подземное святилище с Патала Лингамом, после молодой Свами находился в святилище Субрамуньи, затем некоторое время жил в садах и рощах при храме.

Следующим пунктом в жизни аскета из Мадураи стала гора Аруначала или Аннамалаи, на склонах и у подножья которой Шри Рамана Махарши провел значительную часть своей жизни. В частности, наиболее известными местами этого цикла жизни Учителя стали:

• Небольшая и уютная пещера Вирупакши, где гуру провел 17 лет. В пещере Вирупакши самопровозглашенный санньясин стал популярен как никогда ранее. К нему приходили не только искатели Бога, но и дети, животные, местные жители.
  
• Скандашрам — чуть более просторная пещера, расположенная немногим выше пещеры Вирупакши. Здесь Бхагаван прожил 7 лет, здесь к нему присоединились мать и брат, здесь были созданы «5 гимнов Аруначале».
  
• Раманашрам, который возник не по воле святого. После смерти матери Венкатарамана, которая случилась в Скандаашраме и которая была признана уходом в самдхи, сын должен был похоронить ее тело. Но на склоне горы делать этого было нельзя, поэтому могилу выкапали у подножия горы. Свами стал часто бывать в этом месте, каждый раз совершая 2-часовое путешествие из Скандашрама. Однажды он просто остался у могилы матери и начал жить там. Вокруг просветленного очень скоро возник полноценный ашрам, функционирующий и по сей день.

Совершая паломничество по любимым местам Раманы Махарши, имеет смысл сделать парикраму вокруг Аруначалы, именуемую в Раманашраме Гири Прадакшиной. Также можно погулять по склону Аруначалы или совершить прогулку в Палакотту, соседнюю с ашрамом колонию садху), как это часто делал Бхагаван.

Раманашрам: место, где Бхагаван находится поныне

Перед своей смертью Рамана Махарши пообещал ученикам, что он никуда не уйдет из своего ашрама и всегда будет находится на его территории. Так и произошло. Здесь можно обнаружить самадхи (место захоронения тела) святого, помедитировать в его комнате и почувствовать невероятно благостную и чистую энергию этого удивительного места.

В Раманашраме можно провести целый день. Здесь находятся:

• старый зал (Old Hall) — место для медитаций, где гуру проводил много времени со своими преданными;
• новый зал (New Hall) со статуей святого, который был открыт незадолго до смерти Раманы;
• зал нирваны (Mahanirvana Room), где святой провел свои последние дни и был оставлен в том же виде, в каком был при жизни святого (на кровати Бхагавана установлен его портрет);
• кухня, новая и старая столовые (Dining Hall), в которых специальной фотографией обозначено место, где Бхагаван принимал пищу;
• школа для изучения вед;
• гошала (коровник), где ухаживают за коровами;
• библиотека Шри Раманы;
• госпиталь с аптекой;
• офис ашрама и прилегающий к нему книжный магазин с духовной литературой.
• самадхи Бхагавана (Samadhi Hall) с колоннами из мрамора и Шива-лингамом;
• самадхи матери Шри Раманы Махарши, над которым построен храм Матрубхутешвар;
• самадхи Шри Ниранджанананды Свами (брата Венкатарамана);
• самадхи некоторых последователей Раманы
• самадхи животных, умерших при храме: оленя, коровы, собаки, вороны (всем этим сущностям Рамана Махарши даровал освобождение).

Карта Раманашрама, расположенная на входе, поможет сориентироваться на месте и посетить все святыни этого комплекса. Посетители ашрама также могут воспользоваться туалетами, расположенными на его территории.

Ашрам Шри Раманы Махарши — главного святого Тамилнаду — это очень уютное и умиротворяющее место, где безбоязненно прогуливаются павлины, много тенистых аллей, растут манговые деревья и даже есть настоящий цветник. Сюда можно приходить не только ради духовных поисков, но и на экскурсию, чтобы отдохнуть от суеты индийских улочек, помедитировать, провести время наедине с собой.

Обратите внимание! С территории ашрама Раманы Махарши (со стороны горы) выходит благоустроенная тропа, следуя по которой можно пройти прямиком к Скандашраму (на дороге есть разметка и указатели). Этим же маршрутом можно воспользоваться, чтобы самостоятельно подняться на вершину Аруначалы.

При желании паломники имеют возможность остановиться в ашраме на любое время. Однако проживание на территории этого места обязывает соблюдать его распорядок жизни, участвовать в мероприятиях, выполнять севу (службу) и т.п.